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黃伍兩姓同氣連枝史
一九五九年仲秋,香港出版之黃氏族譜記載,黃伍兩姓關係有三說。

第一說:黃智剛公之孫堯咨,卜鳳于鬥洞伍氏,生三子,朝用、廷用、邦用,氏繈負邦用歸寧鬥洞,邦用幼而無知,氏又呵護弗周,邦用墮塘溺死,氏痛入骨髓,決意自戕,兄嫂驚徨無措,後慨然割愛,以己子冒充邦用,此捨己為人義舉,卒亦公開,邦用墓在潮境船步村,後稱作船山,船頭葬伍兌文公,船尾葬邦用公,兌文公又名叫田心,乃邦用同懷兄弟,邑城有田心祠,每年新正,伍氏雲集邑城,祭田心祠,翌日由城水舟陸興就道,會合潮境,謁墓祭兌文公,傍晚於圩中設筵歡宴黃姓紳耆父老,以示骨肉之親,黃姓於翌日亦必回敬伍姓,伍姓綠圖房族譜記載如上述。

第二說:船步故老相傳,謂鬥洞伍姓娶邦用公之女為室,女負幼子歸甯舶步,以疏於防範,子墮水溺死,女舐物情深,誓以身殉,兄嫂義薄雲天,以己子相讓,子貌酷肖溺水者。女叩謝兄嫂大恩,負子返鬥洞,此事始則瞞過,終亦大白,黃伍乃結為兄弟,永不相忘。

第三說:黃智剛房,有一枝派,以文字記載,邦用公無子,只生一女,名一娘,擇配鬥洞伍姓,一娘生子名真瑞,為報親恩,乃以真瑞嗣為邦用之孫,此姑子還宗美談,遂為世人樂道而弗衰。

綜上三說,無論伍以子嗣黃,或黃以子嗣伍,總之是有血統關係,因為血統關係,遂結為兄弟,海外南北美洲,黃伍同隸雲山公所,推心置腹,情感交流,對國家民族,往往負起大任,千頃胥山,齊寫兢耀。如管子所說為之兄者寬裕以為誨,為子弟者比順以為敬,乃能蔚為邦國之光也。(以上為族譜原文)
按此乃明宣宗宣德(西元一四二五)年同事,發生于廣東臺山潮境船步,至今五百七三年,經二十余代之傳聞,事實如何?殊難確定,筆者是智剛太祖,二十二代裔孫,對此問題,非常重視,屢向船步宗親訪問,曾得多人談述,故略有所知。
且於一九二七年夏,往潮境飛雁卸書省墓,祭七世祖智剛考妣,乃十世祖惠卿考妣,司讀祝文,當日蒙父兄輩指示,得悉右邊船山有邦用、兌文兩公之墓,憑此鐵證,綜合宗親所述,則以第二說為正確,並闡釋如下:

  1. 1. 邦用公溺死於鬥洞,應葬於鬥洞,何以墓在潮境船山。

  2. 2. 一娘歸甯所負之幼子,即伍兌文也,故船山有伍兌文公之墓。

  3. 3. 一娘以子真瑞回嗣邦用公為孫,查族譜記載,真瑞,邦用公之子,是真瑞為一娘之兄,一娘乃真瑞之妹。

  4. 4.  
    真瑞公生二子,長希聖,次希原。希聖公生三子, 長伯堅,次伯潤,三伯齡。希原公即一娘負返鬥洞者,黃氏子嗣伍氏也。

  5. 5. 伍兌文是邦用公之外孫,兌文公先死,葬船山之船頭,邦用公後死,故葬於船山之船尾,公孫同葬一地,黃伍之血統關係明矣!

 

  1. 转载胥山月刊第四十八期



Last Updated On Saturday, August 9, 2007.
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